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研究院文物保护所所长詹长发介绍，“千手观音”抢救性保护工程分前期勘察、方案设计、实施修复三个阶段，目前已进入第一阶段——前期勘察阶段，此阶段要对崖体渗水、千手观音像自然风化的程度和损坏情况进行摸底，了解造像身上所涂金粉脱落的程度，完成这项工作需历时两年。
詹长发称，我国对石刻的修复工作还处于探索阶段，除在敦煌对一个龛窟的石刻进行过现状调查和病害记录外，像对“千手观音”这样面积达88平方米的石刻...
佚名
|诊断|石刻||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10020527617.html
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的智慧才能了解它们。而我认为每一个人，不管是哲人还是普通人，都有关于认识方面的自己的见解。这些见解或者是理论形式的(即达到了思想的程度)，或者还停留于感觉和经验的水平和形式上，但它们都出自这个或那个人的智慧和他的现实生活；它们凝结了他的智慧。只是认识的这些见解在哲人和普通人之间还有著形式上的差别。哲人已经把他的见解上升到思想和理论的程度，因而他的见解以理论和思想体系的形式出现；而普通人的见解则只...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524338201.html
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临床表现。为新生儿死亡及伤残的主要原因之一，是出生后常见的一种紧急情况，必须积极抢救和正确处理，以降低新生儿死亡率及预防远期后遗症。 新生儿窒息因程度不同而临床表现不同。缺氧程度较轻的新生儿面部及全身皮肤呈青紫色，呼吸表浅或不规律，心跳规则，强而有力，但心率可有减慢，对外界刺激有反应，肌张力好，喉头反射存在。缺氧程度重的新生儿皮肤颜色苍白，口唇青紫，无呼吸或仅有喘息样微弱呼吸，心跳不规则、无力，...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22022115570.html
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对佛教与科学之关系的思考（四） 李章印 现代科学与佛教的相成性 虽然现代科学与佛教在方法上是相反的，但相反者也有相成的一面。 首先，这种相成性表现在分别与破别、执着与破执的“对立统一性”。现代科学使得人类对符号、概念等名相的分别达到了最新最大的程度，对这些名相的执着也同时达到了最新最大程度，破执之困难随之也达到了最新最大的程度；要破除最新最大之执着，就必须首先弄明白这种最新最大的分别...
李章印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510866856.html
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圣严法师答：这个问题很复杂，要看开悟的程度如何；而且，体验开悟和真正开悟有很大的区别。开悟的经验是内在深刻的灵光乍现，来而复去，只留下那个经验的记忆和力量。再者，开悟的经验可深可浅。浅悟的人可能清楚...导致开悟。另一方面，具备禅定力的人，很可能会体验到较深程度的开悟。相反的，体验到开悟的人，很可能会进入与空性相应的禅定程度，在这种禅定中没有自我中心。 ——摘自圣严法师《禅的智慧...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050977655.html
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、丁4组，甲组为高等程度，考名相解释及申论题；乙组为中等程度，试题为是非、选择、填充、简答题；丙组为初级程度，考是非、选择题；至于丁组，则是为不识字的长者们，以听写方式进行。
主办单位为了考试的...
佚名
|佛光山|两岸|台湾佛教|佛学会考|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/17571084468.html
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人王是人间福报的极致，但王与王也是程度不一的，在统治的范围、力度、方式，众人的归向程度以及自我的福报等方面，存在着很大差距。而众王之王、众王之尊则是经中提到的转轮圣王。 据(中间含经)...在于他具有与般若相当程度相应的智慧。《中阿含经》中佛言，以三事成就转轮圣王，即布施、调御、守护。其中，守护也是一种布施即无畏施，因此可归纳为布施与调御两条。很明显，这是一对矛盾，布施是拔苦予乐，而调御在...
释圣虚
|转轮圣王|般若起用论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1722494145.html
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转轮圣王论 第十七
作者：释圣虚
人王是人间福报的极致，但王与王也是程度不一的，在统治的范围、力度、方式，众人的归向程度以及自我的福报等方面，存在着很大差距。...或行善却被魔力所毁，很少能达到完美协调的境界的。
四、智慧与般若相应 转轮王之所以能表现得如此完美，关键在于他具有与般若相当程度相应的智慧。《中阿含经》中佛言，以三事成就转轮圣王，即布施...
释圣虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432853354.html
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很少，像中国的圣人孔夫子就是走这个路线。孔子传道与曾子，曾子著《大学》，所谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”就是《圆觉经》这里所讲的“至静力”。但是，静到什么程度呢？功夫到什么程度？有问题。若说完全没有功夫也不对，的确也有功夫，也能心断烦恼，达到圣贤境界。但是，没有去掉烦恼的根，非最高菩萨境界，不够圆满。
这一类菩萨们，以入世为主，以救众生为主，以修功德为主...
南怀瑾教授 著
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2109501710.html
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历史，坐落在瑞安城区的万松山麓。远远望去，古塔端庄地耸立在树木中，与旁边的观音寺相映成辉。可走近一看，古塔“遍体鳞伤”，塔身、塔基不同程度地存在开裂，塔檐多处脱落，更为严重的是底层墙面上栩栩如生、神态各异的浮雕佛像脱落严重，早已“面目全非”。塔身原为七层，因顶层塌落，如今仅剩下五层，塔体还出现一定程度倾斜。
观音寺内的出家人和附近村民告诉记者，他们对古塔没有得到修复而感到可惜，不少人经常自发地...
【佚名】
|古塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0902199490.html